松风茗茶价格包装(松风茗茶价格包装图)

综合百科 2024-02-12 17:41:45 0

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什么是茶脚

现代茶角也指茶脚,即茶叶残渣,即最后留下的渣滓。这时茶角中的角也念作“jiǎo”

苏轼在《汲江煎茶》里写道“雪乳已翻煎处脚,松风忽作泻时声”,记得以前落梅曾问我“煎处脚”的典故。想来这个煎处脚,便是“茶脚”。

另外,茶脚也指茶丛下部的枝条,亦称“地脚枝”或“匍地枝”。

有关描写茶香的诗句

陆羽的《六羡歌》:“不羡黄金垒,不羡白玉杯,不羡朝人省,不羡暮人台,千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来”。白居易的《两碗茶》:“食罢一觉睡,起来两碗茶;举头看日影,已复西南斜;乐人惜日促,忧人厌年赊;无忧无乐者,长短任生涯。”唐代,随着茶叶生产与贸易的发展,涌现了大批以茶为题材的诗篇。如李白的《答族侄僧中孚赠玉泉仙人掌茶》:“茗生此中石,玉泉流不歇”;杜甫的《重过何氏五首之三》:“落日平台上,春风啜茗时”;白居易的《夜闻贾常州、崔湖州茶山境会亭欢宴》:“遥闻境会茶山夜,珠翠歌钟俱绕身”;卢仝的《走笔谢孟谏议寄新茶》:“唯觉两腋习习清风生”,“玉川子乘此清风欲归去”等等,有的赞美茶的功效,有的以茶寄托诗人的感遇,而广为后人传诵。诗人袁高的《茶山诗》:“黎甿辍农桑,采摘实苦辛。一夫旦当役,尽室皆同臻。扪葛上欹壁,蓬头入荒榛。终朝不盈掬,手足皆鳞皴……选纳无昼夜,捣声昏继晨”,则表现了作者对顾渚山人民蒙受贡茶之苦的同情。李郢的《茶山贡焙歌》,描写官府催迫贡茶的情景,也表现了诗人同情黎民疾苦和内心的苦闷。此外,还有杜牧的《题茶山》、《题禅院》等,齐己的《谢湖茶》、《咏茶十二韵》等,以及元稹的《一字至七字诗?茶》、颜真卿等六人合作的《五言月夜啜茶联句》等等,都显示了唐代茶诗的兴盛与繁荣。以下是关于茶的诗:半壁山房待明月,一盏清茗酬知音。(佚名)待到春风二三月,石炉敲火试新茶。(魏时敏)卧云歌德,对雨著“茶经”。(詹同)小桥小店沽洒,初火新烟煮茶。(杨基)蚕熟新丝后,茶香煮洒前。(杨基)花沟安钓艇,蕉地著茶瓯。(德祥)春风修禊忆江南,洒榼茶炉共一担。(唐寅)寒灯新茗月同煎。浅瓯吹雪试新茶。(文征明)草堂幽事许谁分,石鼎茶烟隔户闻。(浦瑾)平生于物之无取,消受山中水一杯。(孙一元)加起炊茶灶,声闻汲井瓯。(吴兆)幽人采摘日当午,黄鸟流歌声正长。(佚名)竹灶烟轻香不变,石泉水活味逾新。(蓝仁)冷然一啜烦襟涤,欲御天风弄紫霞。(潘允哲)济入茶水行方便;悟道庵门洗俗尘。(周杏村)闲是闲非休要管,渴饮清泉闷煮茶。(选自《金瓶梅》)风流茶说合,洒是色媒人。(选自《金瓶梅》)春风解恼诗人鼻,非叶非花自是香。(杨万里)潞公煎茶学西蜀,定州花瓷琢红玉。(苏轼)寒夜客来茶当酒,竹炉汤沸火初红。(杜耒)磨成不敢付僮仆,自看雪汤生玑珠。(苏轼)坐客皆可人,鼎器手自洁。(苏轼)蜀土茶称圣,蒙山味独珍。(文同)何须魏帝一丸药,且尽卢仝大碗茶。(苏轼)青灯耿窗户,设茗听雪落。(陆游)茶映盏毫新乳上,琴横荐石细泉鸣。(陆游)寒涧挹泉供试墨,堕巢篝火吹煎茶。(陆游)更作茶瓯清绝梦,小窗横幅画江南。(陆游)长安酒价减千万,成都药市无光辉。(范仲淹)银瓶泻油浮蚁酒,紫碗铺粟盘龙茶。(苏轼)春烟寺院敲茶鼓,夕照楼台卓酒旗。(林逋)茶鼓适敲灵鹫院,夕阳欲压赭圻城。(陈选)寒泉自换菖蒲水,活火闲煎橄榄茶。(陆游)黄金碾畔绿尘飞,碧玉瓯中翠涛起。(范仲淹)小石冷泉留翠味,紫泥新品泛春华。(梅尧臣)样叠鱼鳞碎,香分雀舌鲜。(佚名)绿甲蝉膏泛,红丁蟹眼遮。(佚名)舌本芳频漱,头纲味最佳。(佚名)瀹泉尝玉茗,泼乳试金瓯。(佚名)茶甘酒美汲双井,鱼肥稻香派百泉。(黄庭坚)青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。(佚名)兼然幽兴处,院里满茶烟。(佚名)吟诗不厌捣香茗,乘兴偏宜听雅弹。(佚名)茶香高山云雾质,水甜幽泉霜当魂。(佚名)心随流水去,身与风云闲。(佚名)茶鼎夜烹千古雪,花影晨动九天风。(黄镇成)欲试点茶三味手,上山亲汲云间泉。(韩奕)入社陶公宁止洒,品泉陆子解煎茶。(韩奕)玉杵和云春素月,金刀带雨剪黄芽。(耶律楚材)舌底朝朝茶味,眼前处处诗题。(张可久)诗床竹雨凉,茶鼎松风细。(张可久)乘兴诗人棹,新烹学士茶。(张可久)媚春光草草花花,惹风声盼盼茶茶。(张可久)汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。(郑板桥镇江焦山吸江楼)花笺茗碗香千载,云影波光一楼。(何绍基)一瓯解却山中醉,便觉身轻欲上天。(崔道融)味为甘露胜醍醐,服之顿觉沉疴苏。(葛长庚)扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。(郑板桥四川青城山天师洞联)国不可一日无君,君不可一日无茶。(乾隆与大臣联)竹露松凤蕉雨,茶烟琴韵书声。(张鳌)坐,请坐,请上坐,茶,敬茶,敬香茶。(郑板桥)烹调味尽东南美,最是工夫茶与汤。(冼玉清)试院煎茶并饮甘泉一勺水,仙潭分竹常平苦海万重波。(王师俭)润畦舒茶甲,暧树拆花枪。(黄遵宪)拣茶为款同心友,筑室因藏善本书。(张延济)白菜青盐糁子饭,瓦壶天水菊花茶。(郑板桥)墨兰数枝宣德纸,苦茗一杯成人窑。(郑板桥)楚尾吴头,一片青山入座;淮南江北,半潭秋水烹茶。(郑板桥)山光扑面因朝雨,江水回头为晚潮。(郑板桥)雷文古泉八九个日铸新茶三两瓯。(郑板桥)

茶水丰厚的文案

1、饮一壶好茶,赏一挂月光。

2、择一处清幽,斟一盏芳茗,看天高云淡,听风声涛声。

3、兀兀醉翁情,欲借斗杓共酌杯。

4、一片片茶叶,在水中翩跹起舞,如同一个个灵魂在水中游走。欣赏着茶的舞姿,倾听着怀旧的音乐,过去的时光仿佛又回到了眼前。

5、小鼎煎茶面曲池,白须道士竹间棋。何人书破蒲葵扇,记着南塘移树时。

6、竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声。

7、一杯茶,品人生沉浮;平常心,造万年世界。

8、生活有茶香,灵魂有茶气。

9、闲暇之余,做个素心的人,温杯烫盏,为自己泡上一壶好茶。

10、无论风里、雨里,愿有一杯热茶等你,愿等你的茶,永远温热。

11、人与人的相遇,是久别重逢,人与茶的邂逅,是前世今生。

12、忙里偷闲,且喝一杯茶去,苦中作乐,再倒一碗酒来。

13、举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。

14、把茶冷眼看红尘,借茶静心度春秋。

15、是你的物,终究会到来,是你的茶,终究会遇见。

16、浮生不在,茶语清香,注一湾水,取一瓢茶,入壶、出汤、浓稠甜蜜。观而赏其妙,闻而悦其香。

17、无由持一碗,寄与爱茶人。

18、清茶慰岁月,静坐听时光。

19、沉时坦然,浮时淡然。

20、烹雪煮茶,对窗细品,听雪落,看雪景,融入雪世界,品茶味,恬淡自如,夫复何求?

21、白茶清欢无别事,我在等风也等你。

22、半山一盏茶,静心观万物。

23、生活就是春水煮茶,清新悠远,淡雅芬芳。

24、寒冬气凉捂被,温酒煮茶扯淡。山风清泉寂静,清新俊美少年。

25、一帘春欲暮,茶烟细杨落花风。

26、七碗受至味,一壶得真趣。空持百千偈,不如吃茶去。

27、茶不过两种姿态,浮、沉;饮茶人不过两种姿势,拿起、放下。

28、莺歌蝶舞韶光长,红炉煮茗松花香。

跟茶有关的诗词有哪些

同属奇石类,是两种完全不同的概念石,一个是以形态著称,一个是画面称奇,各有千秋,难分伯仲。

奇石以形取胜,赏之状,似象非象,给人很大的想象空间,底座也是很关健的,能衬托出奇石的魅力,好马配好鞍,英雄佩宝剑,缺一不可。

画面石是石头形成天然图案,维妙维肖,画面逼真,这是大自然赠予石头的灵性,一个图案就是一个故事,诉说着美丽的传说。欣赏画面石就是欣赏它的朦胧感,用心发现它的美丽。

精美的石头都是一样美丽,不管是奇石,还是画面石,甚至文字石……各有特色,就看每个人的欣赏眼光了。石头是大自然的精灵,发现它,喜欢它,欣赏它。这就是赏石的真谛。

春茶的味道描述的词语

答:描写春茶的词语有,清洌,醇厚,芬芳,浓酽,怡人,清香,沁著茶香,齿颊留香,芝兰之气,翠绿、嫩绿、绿、深绿,绿、浅绿、橙黄、橙红,高长、板栗香、花香、浓郁。明亮,柔软、匀整、深绿、明亮,汤泛莹莹碧透,香涵淡淡清嘉,香如兰桂,味如甘霖,香气洋溢,馥郁芬芳,茶香四溢,清香可口,悠悠茶香,浓酽苦味,沁人心脾。

描写春茶的诗句

1.竹雨松风琴韵,茶烟梧月书声。

2.一杯春露暂留客,两腋清风几欲仙。

3.茶亦醉人何必酒,书能香我无须花。

4.散诞向阳眠。将闲敌地仙。诗情茶助爽。药力酒能宣。

5.春共山中采,香宜竹里煎。

6.时看蟹目溅,乍见鱼鳞起。声疑松带雨,饽恐生烟翠。

7.香分花上露,水吸石中泉。

8.武夷春暖月初圆,采摘新芽献地仙。

9.秀萃明湖游目客来过溪处,腴含古井怡情正及采茶时。

10.兀兀醉翁情,欲借斗杓共酌杯。

11.汲来江水烹新茗,买尽青山当画屏。

12.花笺茗碗香千载,云影波光活一楼。

13.扫来竹叶烹茶叶,劈碎松根煮菜根。

14.水汲龙脑液,茶烹雀舌春。

15.十载许句留,与西湖有缘,乃尝此水。

16.泉香好解相如渴,火红闲评坡老诗。

17.两头是路,吃一盅各分东西。

18.素瓷传静夜,芳气满闲轩。

19.来不请,去不辞,无束无拘方便地。

20.阳羡春茶瑶草碧,兰陵美酒郁金香。

21.夜扫寒英煮绿尘,松风入鼎更清新。

什么是茶空间

茶空间,是中国传统文化空间中一种具有代表性的空间形态。古时茶空间以茶肆、茶室为主,当代则更为宽泛,指人类生活中所用的与茶相关的空间,如茶室、茶楼、茶馆、茶文化博物馆、茶园等。

茶百戏是什么

宋代饮茶风气极盛,茶成了人们日常生活中不可或缺的物品。

即便贫贱人家,也是少不得的。在临安城内,与酒肆并列的就有茶肆,茶馆布置高雅,室中摆置花架,安顿着奇松异桧。一些静雅的茶馆,往往是士大夫期朋约友的好场所。街面上或小巷内,还有提着茶瓶沿门点茶的人,卖茶水一直卖到市民的家中。大街夜市上。还有车担设的“浮铺”,供给游人茶水,这大概属于“大碗茶”之类。宋人的好茶,比起唐人可谓有过之而无不及。酒中有趣,茶中亦有趣。黄庭坚所作的《品令·咏茶》词,将宋人的烹茶饮茶之趣,写得如此深沉委婉,是茶词中一篇难得的佳作。词中有句云:“味浓香永,醉香路,成佳境。恰如灯下故人,万里归来对影。口不能言,心下快活自省。”饮到美茶,如逢久别的故人,有一种说不清道不明的满足感。宋人于茶中寻趣,还有斗茶之趣。士大夫们以品茶为乐,比试茶品的高下,称为斗茶。唐庚有一篇《斗茶记》,记述几位相知一道品茶,以为乐事。各人带来自家拥有的好茶,在一起比试高低,“汲泉煮茗,取一时之适”。不过,谁要真的得了绝好的茶品,却又不会轻易取出斗试,舍它不得。苏轼的词《月兔茶》即说:环非环,玦非玦,中有迷离月兔儿,一似佳人裙上月。月圆还缺缺还圆,此月一缺圆何年?君不见斗茶公子不忍斗小团,上有双衔绶带双飞鸾。“小团”为皇上专用的饼茶,得来不易,自然就舍不得碾碎去斗试了。斗茶雅事,由士大夫的圈子扩展到茶场,这就成了名副其实的斗试了。盛产贡茶的建溪,每年都要举行茶品大赛,这样的斗茶又多了一些火药味,又称之为“茗战”,用茶叶来决胜负。范仲淹有一首《斗茶歌》,写的正是建溪北苑斗茶,诗云:“北苑将期献天子,林下雄豪先斗美。……斗茶味兮轻醍醐,斗茶香兮薄兰芷。其间品第胡能欺,十目视而十手指。”味过醍醐,香胜兰芷,要在众目睽睽之下决出茶品的高下。原来建溪的斗茶,是为了斗出最好的茶品,作为贡茶献到宫中,这样的斗茶大概应是很严肃的。斗茶既斗色;也斗茶味、茶形,要进行全面鉴定。陆羽《茶经》说唐茶贵红;宋代则不同,茶色贵白。茶色白宜用黑盏,盏黑更能显出茶的本色,所以宋时流行绀黑瓷盏,青白盏有时也用,但斗试时绝对要用黑盏。宋代黑茶盏在河南、河北、山西、四川、广东、福建等地出土很多,其中有一种釉表呈兔毫斑点的黑盏属最上品,称为“兔毫盏”,十分珍美。斗茶品味与观色并重,因此宋代涌现出不少品茶高手。品出不同茶叶味道,判断出高低,也许并不是十分困难的事,不过要分辨色、形、味都很接近的品第,却并不容易,要品出几种混合茶的味道就更难了。发明制作小龙小凤茶的蔡君谟,怀有品茶绝技,往往不待品饮,便能报出茶名。有一次,一个县官请他饮小团茶,其间又来了一位客人,蔡氏不仅品出主人的茶中有小团味,而且杂有大团。一问茶童,原来是起初只碾了够二人饮用的小团,得知又加了客人后,由于碾之不及。于是加进了一些大团茶。蔡氏的明识,使得县官佩服不已。斗茶之趣吸引了诗人,也吸引了画家,元代赵孟頫摹有《斗茶图》一幅,可以看作宋代斗茶的写实。图中绘四人担茶挑路行,相聚斗茶,也许就是四个茶场主,随带的有茶炉、茶瓶、茶盏,看样子马上就要决出高低来了。斗茶风气的源起,似乎可以上溯到五代时期。五代词人和凝官做到左仆射、太子太傅,位封鲁国公。他十分喜好饮茶,在朝中还成立了“汤社”,同僚之间请茶不请饭。这样的汤社,实际是以斗茶为乐趣。后来宋人斗茶风炽,可能与此有所关联。宋代不仅有斗茶之趣,还有一种“茶百戏”,更是茶道中的奇术。据《清异录》说:“近世有下汤运匕,别施妙决,使汤纹水脉成物像者,禽兽虫鱼花草之属,纤巧如画,但须曳即就散灭。”用茶匙一搅,即能使茶面生出各种图像,这样的点茶功夫,非一般人所能及,所以被称为“通神之艺”。更有甚者,还有人能在茶面幻化出诗文来,奇上加奇。当时有个叫福全的沙门有此奇功,“能注汤幻茶成一句诗,并点四瓯,共一绝句,泛乎汤表。”这简直近乎巫术了,虽然未必真有其事,但宋人茶艺之精,则是不容质疑的。宋代以后,饮茶一直被士大夫们当成一种高难的艺术享受。历史上对饮茶的环境是很讲究的,如要求有凉台、静室、明窗、曲江、僧寺、道院、松风、竹月等。茶人的姿态也各有追求,或打坐、或行吟、或清谈、或掩卷。饮酒要有酒友;饮茶亦须茶伴,酒逢知己,茶遇识趣。若有佳茗而饮非其人,或有其人而未识真趣,亦是败兴。茶贵在品味,一饮而尽,不待辨味,那是最俗气不过的了。

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